海德格尔曾说过：人应当诗意地栖居在大地上。诗意地栖居，需要有一颗发现诗和美的眼睛。分享一开始，郦波以三首西湖相关的诗词拉近了与在座师生的距离。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”苏东坡的这首《饮湖上初晴后雨》家喻户晓，短短二句描述了西湖的最美时刻，但郦波的心头好另有其诗，“我从南京来，所以其一是随园主人袁枚写的‘江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖’。除此之外，便是杨万里的名作，‘毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。’”

郦波解释道，杨万里这首诗，看似写景，实则写了对友人林子方婉转的建议与规劝，虚实之间，通过六月荷花的绮丽之景，内敛含蓄地表达了自己的情感。

自古以来，中国就有通过诗词来阐述美的传统，四时节气皆可入诗。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是李白的诗意；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的诗意；“大漠孤烟直，长河落日圆”是王维的诗意……这些诗词歌赋作为一种特别的文化基因，深深地镌刻在中华民族的血脉里，其中蕴含的格局与力量，撑起了他们内心的平静和从容。

在西湖大学的实验室里、地下车库里、在学生们的意气风发里、在老师们的谆谆教诲里，这些小美好和小确幸，不都是我们生活中容易被忽略的诗意吗？

读诗，不仅仅需要一双发现美的眼睛，也需要一双丈量科学的脚步。

这首耳熟能详的《登鹳雀楼》，相信每个中国人在咿呀学语时都接触过。但就是这样一首“简单”的五言绝句，郦波先生花了很多功夫，才弄明白这短短二十字。而关于这首诗的详细解析，也贯穿了整场分享。

中国四大名楼第一的鹳雀楼位于山西省，1222年被烧毁，2002年完成重建。当郦波傍晚登上重建后的鹳雀楼，顺着王之涣的目光举目远眺，口中吟诵着白日依山尽时，才“发现太阳落下去的地方根本没有山”。

“鹳雀楼往前3公里就是中条山，但是到了黄河岸边一头扎进黄河里，河对岸一点山的影子都没有。”他说。

为了考证“白日依山尽”中的“山”是何山，郦波先后前往鹳雀楼13次。从地形地貌来看，“白日依山尽”不可能是夕阳落于群山之间；从训诂学的角度上，如果落于群山之间的太阳，它怎么能是白日呢？“唐诗宋词里出现的白日1881条，这里面99%的白日都不指夕阳。”郦波解释。

从训诂学的角度出发，郦波先生讲述了他是如何研究这首诗的。一个“尽”字，从建楼者北周大冢宰宇文护讲述到作诗人王之涣的命运：“解读诗，首先要明白孟子说的知人论诗。”

这首诗是王之涣晚年僻居蒲州所写，郦波前往多次，终于在一个冬天的午后明白：“冬天太阳本身就比较低，它就压在山顶上，但是直视太阳太久之后你眼前的图像会开始涣散。当看不见太阳和山时，此刻，他的胸中有一条大河奔腾而下，九曲回肠，滔滔不绝。所以王之涣在人生最没落的时候写下‘欲穷千里目，更上一层楼’，就是在说自己作为士大夫阶层，即使偏处在这乡野之地，即使一生碌碌无为，那也是太原王氏，也是时代中坚。”

不难发现，像郦波这样的文科学者，同样也需要严谨求真和孜孜以求的科学精神。

是什么让诗人们拥有发现美的眼睛和丈量世界的脚步？中国的古人回答：更上一层楼。

《登鹳雀楼》作为登高诗中的典型代表，写出了王之涣在人生低谷时积极的人生态度。而这类登高诗在古代文人墨客笔下也不胜枚举。古人很早就懂这个道理，读诗写诗需要登高望远，也就是说偶尔需要从埋头苦干中抬头看天。

在讲解登高诗时，郦波发出了这样的疑问：“为什么在没有航拍、没有导航的情况下，古代人能如此准确地表述中国地理特征？”

徐霞客目测莲花峰的高度，和今天经过地质勘探的结果相差无几；郦道元的《水经注》何以如此准确地描述山川河流的走向？“最终我还是从诗词里找到答案。因为‘欲穷千里目，更上一层楼’，当超越外在的世界，当睁开眼睛看世界，一种格局出现了，这种格局才能让我们于沧海横流中，方显英雄本色。”

“会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫第一次参加科举考试落榜，失败之后壮游天下，登上泰山，以夫子的遗志自立，树立人生信仰；范仲淹被贬应邀写下《岳阳楼记》，为什么他能未亲临岳阳楼却写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句？1929年重阳节，毛泽东触景生情，写下了“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，表达了无数革命战士的乐观主义精神。

在人生最逼仄的困境中，历代先贤从一首首诗句中实现自我救赎，也为后人留下无数宝贵的精神财富。登高诗不仅仅描述的是诗人登上高处，更是抒发人生际遇的“登高”心情，登的是内在世界精神格局的高度。

施一公校长在首期春读接力中推荐了《先行者容闳》，容闳就是如郦波所言的那一批睁眼看世界的人，开启了中华儿女为追寻民族复兴梦想而负笈海外留学的历史征程。正是有了这些拥有大格局的先贤前辈的努力，用超越时代的眼光，为如今社会的发展奠定了坚实的基础。